Системы управления

Под управлением понимается планомерное воздействие на некоторый объект с целью достижения определённого результата.
С точки зрения кибернетики, процесс управления рассматривается как функционирование системы управления. Эта система состоит их двух подсистем: объекта управления и управляющей системой.

Рассмотрим езду на автомобиле как систему управления. 

Человек (водитель) является управляющей системой, а автомобиль - объектом управления. Между нами осуществляется информационная связь. По линии прямо связи передаются команды, который осуществляет водитель, которые должен выполнить автомобиль. По линии обратной - информация о состоянии автомобиля, его реакции на управляющее воздействие, а также состоянии окружающей среды. Все компоненты системы управления можно заметить в обычной езде на автомобиле. Водитель - управляющая система, автомобиль - объект управления, автомобильные приборы и средства управления - каналы информационной связи.

Информационные процессы в системах

Системология- наука о системах.
Система - это сложный объект, состоящий из взаимосвязанных частей (элементов) и существующий как единое целое. Всякая система имеет определённое назначение (функцию, цель).
Систему, входящую в состав какой-то другой, более крупной системы, называют подсистемой.
Структура - это порядок связей между элементами системы (внутренняя организация системы).

Первое главное свойство системы - целесообразность. Это назначение системы, главная функция, которую она выполняет.
Второе главное свойство системы - целостность. Нарушение элементного состава или структуры ведёт к частичной или полной утрате целесообразности системы.

Сущность системного эффекта: всякой системе свойственны новые качества, не присущие её основным частям.
Сущность системного подхода: необходимо учитывать все существенные системные связи того объекта, с которым работаешь.

Естественные системы - системы, созданные природой
Искусственные системы - системы созданные человеком.

Домашняя работа

1. Гимназия №23 является искусственной системой, так как она была создана человеком а не природой.

2, 3.                                                             Информационные:

Материальные:

4. Сделать ремонт здания гимназии, улучшить оборудование и его работу

Философия и общественные науки в новое и новейшее время

Кризис Средневековых представлений о человеке и обществе
Философия в это время была призвана подтверждать религиозные истины, не случайно её называли "служанкой богословия". Прежде всего изменился взгляд на человека. Человек в Средние века - главное творение Бога, оно бесконечно ценнее любого другого земного творения.
Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время

Источник: http://tetradiobshestvoznanie.blogspot.ru

Марксизм
Марксизм— философское, политическое и экономическое учение и движение, основанное Карлом Марксом в середине XIX века. 

Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

Человек издавна задумывался о себе самом, своём месте в окружающем мире, об отношениях с окружающими людьми и т.д. Картина мира и место человека в нём отразилась в ранних мифах, которые существовали практически у всех народов. Новым этапом осмысления сущего и обоснования должного стали философские идеи и учения, выдвинутые в Древних Индии, Китае, Греции. 

Мифологическое сознание человека

Слово "миф" происходит от греческого mythos - сказание, предание. Учитывая это значение некоторые отождествляют миф с легендой сказкой. Для древнего человека то, о чём говорится в мифах, не было вымыслом.

Мифологическое сознание - это вид мировоззрения, которое основывается, главным образом, на желании верить. Это один из древних типов восприятия мира.

Для мифологического сознания все, что существует — одушевлено. Мифологическое пространство — это пространство души.

Особенности мифологического сознания:

1. Древние люди не подводили явления под некие теоретические обобщения. их восприятие не знало расщепления на внешнее и сущее, на реальность и видимость.
2. Древний человек всегда искал целенаправленную волю, совершающую действие.
3. Идея времени не абстрагировалась, время воспринималось через переодичность и ритм человеческой жизни.
4. Мир воспринимался как арена борьбы сил божественных и демонических, космических и хаотических.
5. Важнейшие события приурочивались к календарным праздникам.

Древнеиндийская философия: как спастись от страданий мира

Первым источником религиозно-философской мудрости в Древней Индии стала так называемая ведическая литература ("веда"- знание) - обширный набор текстов, составлявшихся на протяжении нескольких столетий (1200-600 гг. до н.э.), в которых сильны проявления мифологического сознания. Мир видится как извечное противостояние Космоса и Хаоса, боги часто выступают олицетворением природных сил.

Более понятной и вместе с тем более философской является другая группа текстов, появившихся позднее, - Упанишады (само это слово обозначает процесс обучения мудрецом своих учеников). Именно в этих текстах была впервые выражена идея реинкарнации - переселения душ живых существ после их смерти. Кем или чем станет человек после смерти, зависит от его кармы. "Карма", означающая "деяние, поступок", стала ключевым понятием в индийской философии. По правилам кармы, каждый получал то, что он заслуживает.

Способы очистки кармы:

• Жизнь аскета-отшельника
• Йога

Примерно в V в. до н. э. в Индии возникла новая философия, которую нередко называют "атеистической" религией, - буддизм. Буддой-просветлённым -  называли основателя нового учения, после того как он обрёл знания по фундаментальным вопросам человеческой жизни.

Это учение также было направлено на поиски путей духовного освобождения человека. Само состояние такого освобождения Будда называл нирваной. Будда провозгласил четыре "благородные истины": мир полон страданий; причина человеческих страданий - в физических желаниях, мирских страстях; если устранить желание, тогда умрёт страсть и человеческим страданиям придёт конец; чтобы достичь состояния, в котором нет желаний, надо следовать определённому - "восьмеричному" - пути.

Таким образом, центральным мотивом древнеиндийской философии было преодоление человеком дисгармонии и несовершенств действительности путём ухода от неё в свой внутренний мир, в котором нет страстей и желаний.

Древнекитайскаяя философия: как стать "человеком для общества"

По представлениям древних китайцев, человек, объединяющий тёмное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное, занимает некое серединное положение в мире и призван как бы преодолеть его расколотость на два начала: инь и ян. Лучшее поведение для человека - это следование естественному ходу вещей, деятельность без нарушения меры (принцип "у вэй"). Когда нечто достигает крайности, оно переходит в свою противоположность: "Обернётся несчастьем то, что было счастьем, а счастье покоится в несчастье".

Эти положения развивали сторонники даосизма ("учения о пути") - одного из направлений древнекитайской философии, крупнейшим представителем которой был мыслитель Лао-Цзы.

В отличие от созерцательности даосизма конфуцианство было тесно связано с земными проблемами. Создатель этого очень влиятельного и оказавшего большое значение на жизнь китайского общества учения Конфуций (551-479 гг. до н.э.).

В центр своей философии мыслитель поставил понятие человека. Гуманность, милосердие должны пронизывать отношения между людьми. Главное правило - не делай другим того, чего не желаешь себе.

Отождествляя общество с государством, философ уделил большое внимание вопросам "правильного" государственного устройства. Само государство - это одна большая семья, где государь "сын Неба" и ""отец и мать народа". Регулирующую роль в этой "семье" выполняют прежде всего моральные нормы. 

В целом в древневосточной философии ещё не было представлений о человеке как личности.

Философия древней Греции: рациональные начала постижения природы и общества

Древнегреческая философия оставила ярчайший след в истории философской мысли. Аристотель подверг критике учение Платона о совершенном государстве, и предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у себя большинство государств. Он считал, что предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства.Согласно Аристотелю государство возникает только тогда, когда создаётся общение ради благой жизни между семьями и родами, ради совершенной и достаточной для жизни самой себя.

Природа государства стоит «впереди» семьи и индивида. Так совершенство гражданина обуславливается качествами общества, которому он принадлежит — кто желает создать совершенных людей, должен создать совершенных граждан, а кто хочет создать совершенных граждан, должен создать совершенное государство.

Основным общим правилом, по идее Аристотеля, должно служить следующее: ни одному гражданину не следует давать возможности чрезмерно увеличивать свою политическую силу сверх надлежащей меры.

Домашнее задание

Представление информации, языки, кодирование

1. Естественный язык — в лингвистике и философии языка, язык используемый для общения людей и не созданный целенаправленно.
Искусственные языки — специальные языки, которые сконструированы целенаправленно. Таких языков существует уже более тысячи, и постоянно создаются всё новые и новые.

2. Латынь - это естественный язык, так как латино-фалискской ветви италийских языков индоевропейской языковой семьи. 

3. Язык программирования - Java. Java - это технология, используемая для разработки приложений, которые делают работу в сети Интернет более увлекательной и удобной. 
С помощью Java можно играть в игры, загружать фотографии, общаться в режиме онлайн, совершать виртуальные экскурсии и пользоваться такими услугами как дистанционное обучение, дистанционное банковское обслуживание и просмотр интерактивных карт.

4. Кодирование информации — процесс преобразования сигнала из формы, удобной для непосредственного использования информации, в форму, удобную для передачи, хранения или автоматической переработки.
Декодирование - процесс обратного преобразования кода(совершается получателем) к форме исходной символической системы(задаётся отправителем), для получения исходного сообщения.

5. Зависит от вида информации, а именно, что должно кодироваться: числа, текст, графические изображения или звук.

6. Код Бодо, в отличие от кода Морзе, двоичный и равномерный. Его передачу было легко автоматизировать.

7. Код Бодо кодирует каждый символ в 5 бит (32 символа) или в 6 бит (64 символа). То есть на любой символ приходится одинаковое количество информации. А в коде Морзе такого нет. Поэтому использование пяти символов в коде Морзе позволяет увеличить алфавит до 63 символов, в то время как в коде Бодо только 32.
______________________________________________

 "Какие выделяют цели кодирования информация? Какие существуют технологии кодирования информация? Соотнесите цели кодирования и технологии кодирования информации"

• Цели: Засекречивание информации, быстрый способ записи, передача по техническим каналам связи, выполнение математических вычислений
• Технологии: Шифрование, Стенография, Телеграфный код, Системы счисления
• От цели кодирования зависит выбор технологии кодирования.

Наука и философия

1. Естественные и социально-гуманитарные науки

Естественные и социально-гуманитарные науки изучают человека. Его биологическую природу  изучают естественные науки, а социальные качества человека - общественные.
Естественные и общественные науки заметно отличаются друг от друга.
Естественные изучают природу, которая существовала и может существовать независимо от человека. Общественные науки не могут изучать общество, не изучая деятельность людей, живущих в нём, их мысли и стремления. Если в естественных науках объект и субъект различны, то в общественных - объект и субъект совпадают => общественные науки не могут быть объективными.
Подобно другим областям научных исследований, социальные науки имеют целью постижение истины, обнаружение объективных законов функционирования общества, тенденции его развития. 

2. Классификация социально-гуманитарных наук

• Исторические науки (отечественная история, всеобщая история, археология, этнография и т.д.)
• Экономические науки (экономическая теория, бухгалтерский учёт, статистика и т.д.)
• Философские науки (история философии, логика, этика, эстетика и т.д.)
• Филологические науки (языкознание, литературоведение, журналистика и т.д.)
• Юридические науки (история правовых учений, конституционное право и т.д.)
• Педагогические науки (общая педагогика, история педагогики и образования и т.д.)
• Психологические науки (общая психология, психология личности и т.д.)
• Социологические науки (теория, методология и история социологии, демография и т.д.)
• Политические науки (теория политики, политические технологии и т.д.)
• Культурология (теория и история культуры, музееведение и т.д.)

3. Социология, политология, социальная психология

Социология - наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и функционирования исторически определённых социальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельности людей, социальных групп, классов, народов.

Другими словами социология - это наука об обществе как целостной системе, о закономерностях его становления, функционирования и развития.

Политология (в узком смысле) - одна из наук, изучающих политику, а именно - общая теория политики, исследующая специфические закономерности отношений социальных субъектов по поводу власти и влияния, особый тип взаимодействий между властвующими и подвластными, управляющими и управляемыми.

Политология (в широком смысле) включает в себя все политические знания и представляет собой комплекс дисциплин, изучающих политику: историю политической мысли, политическую философию, политическую социологию, политическую психологию и др. 

Иными словами, в такой трактовке политология выступает как единая, интегральная наука, всесторонне исследующая политику. Она опирается на прикладные исследования в которых используются различные методы, в том числе существующие в социологии и других общественных науках.

Социальная психология - изучает закономерности поведения и деятельность людей, обусловленные фактором из включения в социальные группы, а также психологические характеристики  этих самых групп.

4. Специфика философского познания

Вечные проблемы философии - вопросы, которые поставила человеческая мысль давно, сохраняют они своё значение.

Философия всегда обращена к истории. Создаваемые новые философские системы не отменяют раннее выдвинутые концепции и принципы, а продолжают сосуществовать с ними в едином культурном и познавательном пространстве, поэтому философия всегда плюралистична, многообразна в своих школах и направлениях. 

Философствование - это вид умозрительной деятельности. Философия отличается от науки. Философское знание многослойно. Внутри философии достаточно давно сформировались относительно самостоятельные области знания: учение о бытии - онтология; учение о познании - гносеология; наука о морали - этика; наука, изучающая прекрасное в действительности, законы развития искусства - эстетика.

К философскому знанию относятся такие важные для понимания общества и человека области, как философская антропология - учение о сущности и природе человека, о специфически человеческом способе бытия, а также социальная философия.

Свой полноценный вклад социальная философия вносит в разработку большого круга проблем: общество как целостность; закономерности общественного развития; структура общества как системы; смысл, направленность и ресурсы общественного развития; соотношение духовных и материальных сторон жизни общества; человек, как субъект социального действия; особенности социального познания.

Домашнее задание

1. Сам термин "социально-гуманитарное познание" указывает на то, что обществознание включает в себя два вида познания: социальные науки, ориентированные на изучение структур, общих связей и закономерностей и гуманитарное познание с его установкой на конкретно индивидуальное описание явлений и событий общественной жизни, человеческих взаимодействий и личностей.
2. Для социальных наук люди являются элементами той объективной картины, которую эти науки определяли, то для гуманитарного познания, напротив, формы научной деятельности проясняют своё значение как схемы, включённые в совместную и индивидуальную жизнь людей.
3. Социальные и гуманитарные научные дисциплины имеют одно общее и в то же время главное звено - человек. Некоторое количество людей составляет общество (его изучают социальные науки), в котором каждый человек играет свою роль (это изучает гуманитарное познание).
4. 
   

Философские концепции информации

Информация - сведения о чём-либо, независимо от формы их представления.
В настоящее время не существует единого определения информации как научного термина. С точки зрения различных областей знания данное понятие описывается своим специфическим набором признаков. Например, понятие «информация» является базовым в курсе информатики, и невозможно дать его определение через другие, более «простые» понятия . - Вот какое определение информации даёт нам известный всем сайт - Википедия. Но, согласитесь, этого недостаточно для понимания значения слова "информация".

На данный момент нас интересует толкование этого термина именно с философской точки зрения. Итак, в философии существует 3 концепции понятия информация: Атрибутивная, Функциональная и Антропоцентрическая. 

1. Согласно атрибутивной концепции, информация - это объективная внутренняя свойство всех материальных объектов, она содержится во всех без исключения элементах и системах материального мира. Иными словами, информация является неотъемлемым атрибутом материи. 
Информация, согласно этой концепции, содержится в форме свойственных материальным объектам структур (такая информация получила название структурная, потенциальная, априорная, внутренняя информация, информация "в себе"). С этим подходом связано определение информации как отражение разнообразия. 

2. Появление функциональной концепции связано с развитием кибернетики - науки об управлении и связи в живых организмах, обществе и машинах. Кибернетика формулирует принцип неразрывной связи информации с управлением, с функционированием самоуправляемых и самоорганизующихся систем.Информация, по Винером - это "обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе нашего приспособления к нему и приспособления к нему наших чувств".
Многие ученые считают информационные процессы органическими качествами живых систем, которые отличают их от неживой природы, непременной субстанцией живой материи, психики, сознания.Информация выступает в качестве универсального "жизненной силы", которая управляет метаболическими процессами в живых существах, организует отражение среды и адаптацию к нему, обеспечивает хранение и передачу наследственных признаков, которые формируют популяцию, биоценозы и биосферу в целом, определяет биологическую эволюцию.

3. Антропоцентрическая концепция основана на логико-семантическом подходе, при котором информация трактуется как знание, причем не любое знание, а та его часть, которая используется для ориентировки, для активного действия, для управления и самоуправления. Информация должна иметь смысл.

Иными словами, информация - это действующая, полезная часть знаний.